El populismo de Fidel Herrera Beltrán se debe a su baja aceptación ciudadana, por lo tanto, tuvo que tomar una serie de acciones políticas mediáticas de poca efectividad por ejemplo: el lunes ciudadano, el gobierno Itinerante y el jueves ciudadano, que son solamente ocurrencias para distraer y engañar a la ciudadanía de Veracruz, porque la pobreza y la corrupción en Veracruz crece todos los días. .

Uno de los compromisos políticos que ofreció Fidel Herrera, al pueblo veracruzano durante su campaña fue cambiar el mecanismo para la selección de la clase política, así como, buscar a nuevos perfiles, para la administración estatal, ninguna de las dos medidas las cumplió, mintió otra vez al pueblo veracruzano

"Resultaría benéfico acercar nuestro presidencialismo a un sistema semipresidencial […], se que este planteamiento ha causado mucha polémica, pero también sé que todas las grandes reformas siempre agitan las aguas [...] prudencia, de ninguna manera significa que los cambios no deban hacerse. "Es precisamente por ello que debemos de evitar la discrecionalidad, los espacios de autoritarismo y la corrupción que encuentran, precisamente, hueco para sentar sus fueros y para poder seguirse perpetuando. La democracia mexicana requiere que el respeto a la ley sea irrestricto”, [1] puntualizó Santiago Creel, entonces Secretario de Gobernación, pasado perdedor para la precandidatura a la presidencia y actual Senador. Supongamos que el “as” de la gobernabilidad, panista, sustenta su opinión con argumentos sartorianos los cuales apuestan al semipresidencialismo como un modelo fuerte para la gobernabilidad, encontrando que en esta forma de gobierno “se establece una estructura de au­toridad dual cuyos tres criterios definitorios son:

Elena Poniatowska
La Jornada
26 Enero 200

"Con el apellido que tienes no te voy a dar una entrevista hasta que no hables polaco". "Entonces no me la vas a dar nunca, porque el polaco es un idioma endiablado que además se declina como el latín". A Ryszard Kapuscinski le molestaba que no supiera sino cuatro palabras, pero me sonreía. Durante su vida trató a la gente como si a la vuelta de la esquina fuera a caer muerta y jamás volvería a verla. Al sentirse valorada, la gente despepitaba con toda confianza su historia de vida. Kapu escuchaba con respeto, con cuidado, con cariño porque era un hombre lleno de compasión humana. Así deberíamos ser los periodistas. En Nueva York lo vi por última vez en el encuentro internacional del Pen Club. Salman Rushdie lo apreciaba mucho y dijo que Ebano (que en Francia obtuvo en 2000 el premio al mejor libro) era una deslumbrante mezcla de reportaje y arte, y que era para él el libro más logrado del gran escritor polaco, "una obra maestra". Los periódicos Die Zeist y Frankfurter Allgemeine Zeitung lo aclamaron y consideraron el más grande periodista de la actualidad. En Nueva York, escritores de la talla de Paul Auster, Margaret Atwood y Breyten Brettenbach lo consideraban su par y lo buscaban para dialogar con él.

Sociedades de Convivencia, un avance en la igualdad de derechos

De nueva cuenta la Ley de Sociedad de Convivencia ha entrado a la Asamblea Legislativa del DF. Y por tercera ocasión el PRD ha manifestado su compromiso de aprobarla, luego de no cumplirlo en las dos legislaturas anteriores. Sin embargo, las condiciones y el contexto actuales en que se presenta esta iniciativa son más favorables: no hay elecciones en puerta que justifiquen regatear el apoyo a esta iniciativa por cálculo político.    

Para amplios sectores de la sociedad ha quedado claro la justeza de esta ley, que reconocería derechos de sucesión, tutela, alimentación, seguridad social y vivienda a las parejas del mismo o de distinto sexo y a otras formas de convivencia doméstica fuera del matrimonio o del concubinato. La iniciativa busca otorgar certeza jurídica a formas de relación basadas en la ayuda mutua, la solidaridad y la voluntad de permanencia, sin importar el sexo ni la orientación sexual de las personas, y sin que necesariamente exista trato sexual ni parentesco alguno entre ellas.  

Se viven en México momentos difíciles, de riesgo e incertidumbre, ante las inconformidades y problemas asociados con la inminente sucesión presidencial. Nuestro país atraviesa igualmente por situaciones de conflicto permanentes, ante las presiones económicas y sociales de una sociedad injusta y globalizada. El acecho y las amenazas a las que se enfrentan las comunidades rurales e indígenas del país –despojos y expulsiones de las mejores tierras, crisis derivadas de la explotación ilegal del bosque, “focos rojos” ancestrales de linderos de propiedades y tenencia comunal–, no han disminuido.

Hoy muchos marchamos(2 de Octubre de 2006)  sin saber por qué lo hacemos, por aparentar pertenecer a una ideología, por impresionar, para sentirse mejor consigo mismo, por defender un ideal que no tenemos muy claro, sin embargo nos inflama el pecho y la mente.

Desde la primera década del siglo XIX, el ejército y la represión han sido una de las constantes en el territorio comprendido entre la parte sur de Estados Unidos y aquella franja llamada por imposición Centroamérica. De este gran territorio, a lo que comúnmente y sin sentido llamamos México, han salido hombres de entre el pueblo, y no de las élites locales y/o regionales, que han seguido y defendido sus ideales en contra de un sector de la población indiferente y apática por un lado, y por el otro militarizada y corrupta, desafortunadamente han sido bajados, ya sea por el frío metal o por la resplandeciente moneda verde de cualquier interés interno o extranjero.