El presente trabajo fue resultado de una investigación que llevó varios meses; fue elaborado en una colonia popular de Xalapa, se trata de la Colonia Veracruz, que se encuentra ubicada en las periferias de la ciudad.

 
Trataré de explicar un hecho que en lo personal me ha llamado la atención, se trata de un conflicto religioso, que se da entre Testigos de Jehová y Católicos, a partir de que en la misma calle se encuentra la Iglesia Católica y el Templo de Testigos De Jehová, lo cual ha motivado una serie de confrontaciones entre un grupo religioso y otro. Fruto de estos conflictos, sobresale la elaboración de unas pintas en las bardas por parte de los católicos, cerca de dicho templo. Durante esos meses de investigación, hice trabajo de campo: aplicando encuestas, conversando con personas cercanas a la Iglesia Católica y me integré a algunas reuniones con los Testigos de Jehová.      

Como estudiante de la Licenciatura de Sociología y al mismo tiempo como habitante de la Colonia Veracruz, se me hizo un poco difícil elaborar dicho trabajo, sabiendo que como habitante formo parte de la dinámica de la Colonia, pero como estudiante tenía que olvidarme de que yo vivía ahí. Mientras salía a campo, observaba pero probablemente pude yo haber sido observada, no podía auto criticarme.

 

SECTA E IGLESIA

 

Dentro de las formas discursivas de los actores sociales involucrados en este fenómeno, podemos identificar la presencia de conceptos que han sido discutidos desde la reflexión en torno a lo religioso tales como Secta e Iglesia. ¿Cuál es la secta o cual es iglesia? Para unos, parece ser suficiente decir que la iglesia es la Católica y la secta el grupo de Testigos de Jehová, e incluso al revés. En este apartado pretendo dar a conocer mi punto de vista, apoyada en algunos autores, acerca del significado de dichos conceptos.

 

 La Iglesia representa la institución de salvación abierta a todos, acomodándoles a los valores y al estilo de vida de la sociedad global, y donde se ejerce una autoridad religiosa de función que es formalmente independiente de los desempeños religiosos de la persona que está investida de esa autoridad.

 

La secta, corresponde al grupo religioso que reúne solo a los conversos y funciona como una asociación de voluntarios, que reconoce la legitimidad de un dirigente en razón de sus desempeños religiosos personales. Sigue siendo cierto que un agrupamiento religioso mayoritario suele adoptar rasgos de tipo Iglesia, en tanto que un grupo religioso minoritario suele adoptar rasgos de tipo secta.[1]

 

            Bryan Wilson, en su libro Sociología de las Sectas Religiosas, define a secta como:

 Las sectas son agrupaciones de carácter voluntario. Los individuos tienen cierta posibilidad de decidir […] con respecto a su adhesión a los dogmas de las sectas. El concepto mismo de secta supone, al menos, una división y de ordinario también una diversidad, de las creencias religiosas de una sociedad determinada. […] para pasar a ser uno de los miembros se requiere cierta prueba de méritos: el individuo ha de ser digno de pertenecer a la secta. La secta posee así un fuerte sentido de identidad; aquel que es admitido se convierte en uno de los nuestros, y este los nuestros se pone por en cima de todos los demás nuestros […]

El hecho de pertenecer a una secta determinada supone, pues, un distanciamiento y tal vez una hostilidad, frente a otras sectas y grupos religiosos.[2]

 

Aunque, pienso que el distanciamiento y la hostilidad que dice Wilson, no nada más es para las otras sectas y grupos religiosos, si no también para la sociedad. Esto apoyada en el hecho de que, a partir de lo observado en el comportamiento de los Testigos de Jehová dentro de mi zona de estudio, muchas de las confrontaciones se dan no solamente hacia la Iglesia Católica, sino hacia las normas de relación social que existen en la Colonia (con quién socializar, cómo hacerlo, venerar o no a los símbolos patrios, etc).

 

Breve Historia de los Testigos de Jehová

            

¿De dónde provienen los Testigos de Jehová? Intentaré resolver esta duda a partir de la narración general de su historia propia. El origen de los Testigos de Jehová se remonta por los años de 1870, cuando su fundador Charles Taze Rusell reunió a seguidores de Jehová. Rusell, se decía enviado de Dios llevándolo a afirmar que podría prescindirse de la Biblia. Trató de deducir de la Escritura que en 1874 era la fecha de la vuelta de Cristo a la tierra, posteriormente sus seguidores dejaron el año de 1874 para sustituirlo por 1914, año según el muy importante que marcaba el fin del mundo.

            

Cuando Rusell había reunido un grupo de seguidores, instituyó la Zion´s Watchtower Tract Society (Sociedad Bíblica y de Folletos del Centinela de la Torre). Escribió comentarios de la Escritura para probar que la salvación solo era para aquellos que obedecieran a Jehová.

En 1916 murió Charles T. Russell a la edad de 64 años. Su sucesor fue Joseph Franklin Rutherford, quien fue abogado. Escribió libros, folletos (retirando las obras de Rusell) y dando un sin fin de charlas en sus momentos de labor presidencial.

En 1931, Rutherford logra que los delegados de la sociedad aprueben el nombre de “Testigos de Jehová”, pues anteriormente eran llamados “Rusellistas”, “Mileniales” y “Estudiantes internacionales de la Biblia”[3]. Rutherford muere en 1942, su sucesor fue Nathan H. Knorr, quien le dio un cambio a la organización, pues se le consideraba como una teocracia.

La teología de los Testigos de Jehová tenía que sufrir algunas modificaciones después de 1914[…]. Su respuesta ha sido seguir afirmando que el reino de Dios empezó en 1914, pero que se trata de un reino celestial. Cristo comenzó entonces su reinado y tomó algunos de los ungidos (los 144.000 del Apocalipsis) para que reinasen con él, pero su resurrección se realizó en los cielos y tuvo un carácter espiritual, siendo, por tanto inapreciable en la tierra. […] Cristo se ocupa de juzgar a las naciones, […] aquellos que han rechazado el mensaje y perseguido a los mensajeros son las víctimas sobre las que se ejecutará el juicio en Armageddon, la gran guerra futura en que las Iglesias, las Naciones Unidas, diablos y demonios combatirán contra los Testigos de Jehová, contra Jesucristo y contra sus huestes angélicas.[4]

            

Durante la presidencia de Nathan H. Knorr se dieron cambios importantes, uno de ellos, fue la promoción de publicación existentes empezando por la revista Atalaya, insistiendo en la difusión masiva de los periódicos y revistas, en consecuencia se dio preferencia a la predicación de puerta a puerta.[5]

Poco después de que Rutherford ocupara la presidencia, se creía que en 1925 sería el año de la ruina, y en 1921 hizo su promesa: Millones de los que ahora viven no morirán jamás. En 1932 Rutherford expresó  que el fin quedaba aplazado por un breve tiempo.

La obediencia a la voluntad divina y la fe son condiciones de la inmortalidad, lo que significa una obediencia a la organización, y a Jehová. Para manifestar su obediencia, deben de asistir a las reuniones en el templo. Los testigos se rehusan obedecer a los estados-nación, ya que según ellos, se opone a la obediencia a Dios, del cual depende la salvación. Es Jehová quien conduce a su pueblo, y su gobierno es teocrático.

 El teatro no está prohibido, pero los testigos no asisten a él; no se prohíbe fumar, aunque tampoco está bien visto; se permite la bebida aunque no se toleren los excesos; no se prohíbe el baile, pero se considera impropio porque puede excitar los deseos sexuales. No alienta a sus miembros para que se casen, insiste en que se comprometan en una labor al reino de Dios. Los seguidores de los testigos de Jehová son extraídos  de la clase baja u de la clase media inferior de los centros urbanos; sus seguidores se ocupan de la evangelización, no son una secta conversionista, sino que tratan de convencer al hombre de la verdad de la Escritura y de las profecías, según ellos la interpretan.[6]

EL CASO DE UNA MUJER: CATÓLICA CONVERTIDA[7]

Una persona que me concedió una entrevista fue mi vecina, ella se dice ser “católica convertida” pertenece a un grupo llamado “Renovación en el espíritu santo” de la parroquia de la Resurrección, me comenta con gran seguridad que a partir de que asistió a dicho grupo su vida cambió, su “necesidad de dios” para salir del sufrimiento en el que se encontraba. Fue en el 2002 aproximadamente cuando entró al grupo.

Ella y su familia está en paz, pero sobre todo ella tiene paz en su interior, tiene seguridad en su fe, y seguridad en que jamás cambiaría de religión.

 

Me comenta, que el grupo de “Apologética”  es un grupo católico laico encargado de evangelizar, pero que éste grupo es más agresivo para defender la fe, y ella dice que fue este grupo el que mando a pintar las bardas. La señora, me dice que “la palabra de Dios no se discute”, sin embargo –dice- que se vale defender la fe.

            

  Ella dedica los días martes, jueves y sábado a su grupo, los domingos asiste con su familia a misa dominical a la parroquia de los XII apóstoles. La relación con su marido es excelente me cuenta, pero con sus hijos de vez en cuando tiene conflictos ya que no les gusta asistir a misa, pero ella piensa que es solo de tener paciencia con ellos.

            

 Así en pocos minutos me contó la Señora como el asistir a un grupo católico cambió su vida, incluso pudo perdonar a una persona que le hizo daño.

 

Toda “religión” supone, una comunidad creyente y llama a su existencia; dicha comunidad es a la vez un grupo social concreto, con formas de organización diversas […]

Sociológicamente hablando, se definirá, como religión a todo tipo de dispositivo –ideológico, práctico y simbólico al mismo tiempo- mediante el cual se constituye, mantiene, desarrolla y controla la conciencia individual y colectiva de pertenencia a un linaje creyente particular.[8]

 
Partiendo de la definición anterior, creo que la religión hizo que la Señora perdonara a esa persona la cual le hizo daño, hizo tener una relación excelente tanto con su marido, y sus hijos. Como me dijo, ahora ella tiene paz en su interior lo que hace llevar una buena relación con su familia.

Cuando le pregunté sobre los Testigos de Jehová, ella me dijo que cuando pasan a su casa a veces los invita a pasar para platicar lo que los Testigos le dicen, sin embargo, ella les dice que no harán cambiar de religión, pues como ella misma afirma, la palabra de dios no se discute.

 

CATÓLICOS Y TESTIGOS DE JEHOVÁ

 

Cuídense de los falsos profetas:

Se presentan ante ustedes con piel de ovejas,

Pero por dentro son lobos feroces.

Ustedes los reconocerán por sus frutos.

¿Cosecharían ustedes uvas de los espinos

O higos de los cardos?

(Mateo 7:15,16)

             

Actualmente están cobrando fuerza asociaciones religiosas no católicas, pues podemos observar templos pertenecientes a otras religiones (Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, Príncipe de Paz, Iglesia de Dios Séptimo Día, Luz del Mundo, entre otras)  Una de estas asociaciones más fuertes son los Testigos de Jehová. Procedentes de Estados Unidos, adquirieron importancia en diferentes partes de México, su objetivo principal es el de extender el número de fieles en espacios (donde la mayoría son católicos) por medio de una labor misionera, que consiste en la evangelización de casa por casa y que dicha encomienda parece ser una técnica positiva (así lo consideran ellos) para poder lograr que se unan mas feligreses a su religión.

 

 La intolerancia religiosa, tanto en la Colonia Veracruz como –posiblemente- en todo México ha sido mas frecuente para los Testigos De Jehová, pues recordemos que en un tiempo, se suscitaron expulsiones de sus hijos de escuelas públicas ocasionadas por los menores que se negaron a entonar el himno nacional o a realizar el juramento de la bandera; en relación con esto, Carlos Garma, en su artículo “La situación legal de las minorías religiosas en México: balance actual, problemas y conflictos”  menciona:

Un caso particularmente difícil ha sido el de los testigos de Jehová, debido a su rechazo de lo que consideran la política terrenal, por lo que nunca llegaron a hacer propuestas a los partidos políticos sobre las reformas constitucionales o la nueva ley de 1992 […] Atacados duramente tanto por la Iglesia católica como por los dirigentes de agrupaciones protestantes. […]

La nueva ley contiene sanciones para aquellas asociaciones religiosas que violan la ley y se estipula que perderán su registro legal, asimismo menciona como una violación sancionable alentar la falta de respeto a los símbolos nacionales e inducir su rechazo (artículo 29). Este artículo fue claramente hecho para aplicarse a los testigos de Jehová.[9]

 

Pienso que en nuestra vida diaria nos ha tocado que en casa toquen la puerta y sean Testigos de Jehová, saludándonos de una forma amable para poder escucharlos; identificándolos por su vestimenta tanto a mujeres como a hombres, incluso niños que acompañan a sus padres a predicar. Su vestimenta, en las mujeres son faldas o vestidos largos, andan con su Biblia en la mano, si no es que en su bolso, en los hombres la mayoría anda con traje, corbata y portafolio.

            

Retomando la Colonia Veracruz, en el 2003 fue construido el Templo de Testigos De Jehová, su construcción fue de aproximadamente 7 meses. Ubicado a casi 2 cuadras de la Iglesia Católica (y a unos cuantos metros de mi casa). Como mencioné, la intolerancia religiosa de parte de los católicos, ha llevado que el grupo católico laico llamado “Apologética”  que se encargan de evangelizar, mandó a pintar unas bardas (cercanas al templo de los Testigos) con la pequeña pero significante frase “Católico Defiende Tu Fe”. (Mateo 16, 18-19. 28, 18-20) Parroquia Católica XII Apóstoles. Anteriormente, existían 3 bardas, ahora solo existen 2, ya que una de ellas, fue borrada por una propaganda política. (Ver foto en el apartado de Anexos)

 

La cita bíblica de la imagen, me provoca pensar que de alguna manera, la Iglesia Católica –particularmente el grupo Apologética- busca el reforzamiento de la fe, utilizando las bardas como medio de comunicación hacia los feligreses, y porque no, también a los no católicos. ¿Cuál será exactamente el propósito de pintar la barda? ¿Será que el grupo de apologética no confía plenamente en sus feligreses? Lejos de responder estas preguntas, para los Testigos de Jehová es una frase ofensiva, tanto para su persona, como a su Templo.

 

 Tuve oportunidad de tener contacto con la Señora de la barda anterior, y me comentó que le pidieron permiso para hacer uso de ella, y que a ella no le molestaba el que pusieran una cita bíblica, al igual que tampoco le molesta que se haya construido el Templo por esa zona.

            

Dejando un poco a los Testigos de Jehová, la Iglesia Católica por su parte, ha tenido varios acontecimientos relacionados con la política. Y es que el pasado 31 de marzo, en la explanada del frente de la Iglesia Católica, estuvo la Brigada Comunitaria Regional del Gobierno de Fidel Herrera Beltrán, en donde se dieron cita alrededor de 18 dependencias de Gobierno (por nombrar algunas: DIF municipal, Instituto de la Juventud Veracruzana, Instituto de capacitación para el trabajo de Veracruz (ICATVER), Teléfonos de México, Secretaría de Gobierno, Colegio Nacional de Educación Profesional Técnica Conalep, Procuraduría General de Justicia del Estado… entre otras) estas dependencias recibían peticiones del público.

 

Asistieron personalidades de la política como Reynaldo Escobar (en representación del Gobernador), David Velasco Chedraui, junto con otras personas del ámbito político, el párroco, y la coordinadora pastoral. Durante el evento, se entregaron sombrillas, plantas de ornato, una silla de ruedas, y un cheque con valor de 20 mil pesos por parte del programa Mujer Firme.

 

Así como pude estar en esa brigada, que fue algo así como política-religiosa, ya que junto de la Iglesia se encuentran unas canchas de fútbol donde bien pudo haberse llevado acabo dicha brigada. David Velasco Chedraui –entonces precandidato del PRI a la Presidencia Municipal de Xalapa-, aprovechando que había aproximadamente unas 350 personas entregó pequeñas tarjetas de su fundación, y a su vez recibiendo peticiones de la gente.

            

La Colonia Veracruz, actualmente es destacada por sus índices de seguridad y por la pobreza principalmente. Datos estadísticos del INEGI en el año 2000, la Colonia tenía 4760 habitantes.

 
  El 89.61% de la población en la colonia es católica, siendo así las cifras, la grafica queda así:

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

Con los datos anteriormente mostrados, observamos que menos de la mitad asiste a la Iglesia XII apóstoles, pero también menos de la mitad asiste semanalmente.

 

De las 56 personas que dijeron que no asisten a las reuniones, en su mayoría dijeron ser parte del catolicismo, pero en la forma que me respondían cuando les preguntaba que si asistían a las reuniones, me hizo pensar que forman parte de los creyentes por tradición.

“El hombre es mas religioso en una ceremonia que en el desempeño de sus labores”[10] pues, bien se puede observar una misa dominical donde asisten personas que realmente quieren ir  misa, y las otras que van por tradición. Adentro de la Iglesia Católica las personas siguen los ritos, pero como dice la frase anterior, en sus labores domesticas pueden resultar otro tipo de personas.

           
En la encuesta aplicada,  una de las preguntas fue: ¿Ha cambiado de religión? Si es así, ¿por cual? Los resultados fueron los siguientes:

 

 

5          De Católicos a 7° día

3          De Católicos a Evangelistas

1          De Católica a cristiana

1          De Católica a piedra angular

1          De Católico a “ateo”

1          De Testigo de Jehová a Católica

1          De 7° día a Católico

           

 Y es que como mencioné al principio, la religión católica ha perdido feligreses, no tan solo a nivel local, sino a nivel nacional. Las minorías religiosas están haciendo presencia y hoy más que nunca en donde cada una trata de darle sentido a la vida del hombre.

 

María Cristina Díaz de la Serna, en su libro El movimiento de la renovación carismática como un proceso de socialización adulta, menciona que: Berger comparte con Geertz la idea de que el mayor peligro al que se enfrenta el hombre es la amenaza del caos[11]. De ahí que el hombre recurra a la religión para así poder salvarse, tener o no vida eterna.

           
 La religión católica, nos enseña que si obramos bien, alcanzaremos vida eterna, la felicidad a la que aspiramos no reside en esta tierra, sino en la vida futura donde ha desaparecido la muerte y el dolor, y donde se puede gozar del bien absoluto que es el mismo Dios... Amor absoluto. La Sagrada Escritura es clara sobre la salvación de los justos, el profeta Daniel dice que:"LOS JUSTOS PARA LA VIDA ETERNA"; LOS PECADORES PARA LA ETERNA IGNOMINIA".

 
Mi trabajo de campo con los testigos de Jehová consistió en integrarme a las reuniones de los domingos, entrar en su dinámica. La primera vez que asistí con ellos fue el 2 de abril, fecha en que los Testigos conmemoraban la muerte de Jesucristo.

En las reuniones, me pude dar cuenta de muchas cosas, aunque iba con las preguntas ¿Realmente hay conflicto? ¿Si lo hay de que manera? Recordando un poco, que los Testigos de Jehová son amables y educados al visitar los hogares, pues así están llevando las buenas nuevas del Reino de Dios, diciendo que traen un mensaje de salvación a la gente. Así que, cuando ven a alguien nuevo dentro del templo, no esperan para ir a saludarte y darte la bienvenida. Recuerdo que la primera vez que asistí con ellos, se portaron de una manera muy amable, tratando de que los asistentes cercanos a mi me saludaran.

En las lecturas, una señora me pasaba la Biblia ya en la página, puesto que yo no sabía en donde se encontraban las citas que decía el pastor. De alguna u otra manera, sabía que andaba en terrenos donde para mi eran extraños. Posteriormente, con las asistencias de cada domingo, me fui adaptando a su dinámica.

Durante las platicas, el pastor que se para enfrente a dar el discurso, se puede hacer notar que ellos también de alguna u otra manera dan indirectas hacía la religión falsa (a la religión católica).

 En la revista Atalaya, hubo un número, que decía: Un mensaje para el mundo entero. ¡SE ACERCA EL FIN DE LA RELIGIÓN FALSA! Con sus siguientes apartados: 1) ¿Qué se entiende por religión falsa? 2) ¿Cómo dejará de existir? Y 3) ¿Qué efecto tendrá en usted su desaparición?

Según la Atalaya, los problemas sociales se deben a la religión falsa. “Jesucristo, figura religiosa muy respetada, indicó que la religión falsa es la que produce mal fruto, tal como el <<árbol podrido produce fruto inservible.>> (Mateo 7:15-17)”.

La religión falsa, según la Atalaya se entremete en las guerras y la política, recordando que ellos deben obediencia tan solo a Jehová, para ellos el gobierno es el reino de Satanás, sin embargo, pagan impuestos. La religión falsa enseña que el alma no muere, “los vivos tienen conciencia de que morirán; pero en cuanto a los muertos, ellos no tienen conciencia de nada en absoluto.” (Eclesiastés 9:5)       La religión falsa será cortada y destruida. Así que es el momento de abandonar la religión falsa… Pero ¿adonde? No al ateismo, pues su futuro es sombrío. El único refugio está en la religión verdadera. La religión verdadera manifiesta amor: los siervos de Dios no tienen prejuicios radicales ni culturales, y manifiestan amor entre si (Juan 13:35; 17:16; Hechos 10:34, 35) en lugar de matarse unos a otros. Confía en la palabra De Dios: sus doctrinas  de la religión verdadera se basan en la palabra de Dios, la Biblia, (Mateo 15:6-9).

“Si mas personas vivieran en conformidad con lo que predican y practican los testigos de Jehová, el Holocausto habría podido evitarse y el mundo ya no experimentaría ningún otro genocidio.”

           La convicción que tienen los Testigos de Jehová de su religión como “la verdadera” es porque su organización, vida y testimonio se rige directamente por la Biblia,  sin necesidad de “interpretaciones” o mediaciones como ocurre con otras iglesias, especialmente la católica.

[…] y el significado identitario “testigo”  como protagonista del fin de los tiempos, donde el verdadero creyente ya es súbdito del gobierno de Jehová, y tiene al alcance de la mano, la vida eterna en el paraíso quizá en menos tiempo del que se imagina. [12]

 

Consideraciones finales

La mayoría de los testigos de Jehová son de clase baja –media. Recuerdo que en un discurso, el pastor decía que el que añoraba más que Dios, era pecado. Para servir a Jehová, se tenía que dejar el trabajo, pues lo primordial es estar bien con Jehová.

 La intolerancia religiosa, como dije en un principio, fue mas frecuente para los Testigos de Jehová; y la colonia Veracruz puede ser claro ejemplo de ello. Los católicos como los testigos de Jehová toman medidas, mientras que los católicos pintan bardas, los testigos tratan de dar pláticas, siguiendo con su labor misionera, y como pudimos observar en la revista Atalaya  nos dan el mensaje de aquella religión falsa, y que la religión verdadera es la de Testigos de Jehová.

Podría  pensarse también que las pintas en las bardas, es como una medida para que se de alguna u otra manera se alejen los Testigos, y así el catolicismo no perder peso ante la sociedad.

Durante el proceso de investigación, y a su vez, a las reuniones que asistí con los Testigos de Jehová, me di cuenta que el conflicto se da a partir en caso de los testigos, llamando a las otras religiones como religión falsa, aunque no va directamente hacía los católicos. En cambio, los católicos,  con sus pintas en las bardas, y poniendo en las puertas de sus casas algo así como: Este hogar es católico, demuestra la intolerancia religiosa de que, aquel testigo ni intenten toca esa puerta.

           
Claro está, que en la actualidad siguen creciendo las minorías religiosas, y que seguirá la intolerancia religiosa hacia los demás grupos, para que los católicos sigan ocupando el primer lugar en religiones. Durkheim estaba de acuerdo con Marx en que la religión estaba al borde de la desaparición, pues Marx pensaba que: "Los viejos dioses están muertos", sin embargo, afirmaba que existe la posibilidad de la continuidad de la religión pero con nuevos valores y normas.

 

 Puede que, en un tiempo, el catolicismo pase a ser una minoría,  con la entrada de nuevos grupos religiosos, pero aun así seguirán en continua competencia con los demás, lucharán ganar feligreses, -o conservándolos- ocupando los medios posibles para lograrlo. Uno de los medios, fueron las pintas en las bardas, donde los católicos, o mas bien los Apologéticos quieren seguir teniendo poder, mientras que los Testigos de Jehová al encontrarse en un espacio nuevo, donde casi no hay seguidores de esta organización, tratarán de evangelizar, para que se encuentren en un contexto que concuerde con ellos.

           

 Las imágenes de la Virgen de Guadalupe en los hogares católicos que se pegan en las puertas y ventanas para impedir la entrada de los “protestantes”, donde el texto que acompaña a la imagen de la Virgen de Guadalupe dice: “Este hogar es católico, No aceptamos propaganda protestante ni de otras sectas. ¡Viva Cristo Rey!, ¡Viva la Virgen de Guadalupe, Madre de Dios”.

Otra imagen que se utiliza para alejar a los protestantes es la de San Ignacio de Loyola que consiste en una oración, un párrafo importante de la imagen dice: “San Ignacio de Loyola dice al demonio ¡NO ENTRES!”

 Estas imágenes mencionadas, son claro ejemplo de la intolerancia religiosa que hay. Entonces, el conflicto empieza aquí, a partir de estas imágenes que van directamente hacia aquellos miembros de las otras sectas, especialmente a los testigos de Jehová, que son los que mas pasan a tocar puertas.

           

 Tener vida eterna, o ser perfecto. La secta y la Iglesia nos los pone así: con amor y buenas acciones. ¿Es acaso una prueba difícil? ¿Dónde queda el trabajo profesional? ¿Dónde queda el éxito, a partir de la Secta?

 

Fuentes Bibliograficas

CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS SUPERIORES EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL, UNIDAD SURESTE: Religión y Sociedad en el Sureste de México, Col. Cuadernos de la Casa Chata, México, 1990.

DÍAZ DE LA SERNA, María Cristina: El movimiento de renovación carismática como un proceso de socialización adulta, México, UAM, 1985 (Colección Cuadernos Universitarios)

 

Garma, Carlos. La situación legal de las minorías religiosas en México: balance actual, problemas y conflictos. Alteridades, 1999.

Wilson, Bryan. Sociología de las Sectas Religiosas. Ediciones Guadarrama, Madrid, 1970.

HERNÁNDEZ M. Miguel J. El proceso de convertirse en creyentes. Identidades de familias testigos de Jehová en un contexto de migración trasnacional, Relaciones 83, Verano 2000, Vol. XXI, El Colegio de Michoacán.

GIMÉNEZ, Gilberto (coordinador). Identidades Religiosas y Sociales en México. En Por una Sociología de las nuevas formas de religiosidad: algunas cuestiones teóricas previas. Daniele Hervieu-Léger. Instituto de Investigaciones Sociales, Universidad Nacional Autónoma de México, 1996.